أقرائها وحيضتها وتغتسل وتصلّي فكانت تغتسل عند كلّ صلاة « 1 » . [ 2 / 6634 ] وأخرج أبو داوود عن عكرمة : أنّ أمّ حبيبة بنت جحش استحيضت فأمرها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن تنتظر أيّام أقرائها ثمّ تغتسل وتصلّي ، فإن رأت شيئا من ذلك توضّأت وصلّت « 2 » . [ 2 / 6635 ] وعن سعيد بن جبير عن عليّ عليه السّلام وابن عبّاس : « المستحاضة تجلس أيّام قرئها » « 3 » . [ 2 / 6636 ] وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عمرو بن دينار قال : الأقراء الحيض ، عن أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 4 » . [ 2 / 6637 ] وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عبّاس في قوله : ثَلاثَةَ قُرُوءٍ قال : ثلاث حيض « 5 » . [ 2 / 6638 ] وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ قال : حيض « 6 » .

--> ( 1 ) النسائي 1 : 121 و 183 . ( 2 ) أبو داوود 1 : 77 / 305 ، باب 117 ؛ البيهقي 1 : 351 ، وفيه : . . ثمّ تغتسل أو تصلّي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضّأت واستثفرت واحتشت وصلّت . ( 3 ) أبو داوود 1 : 69 ؛ سنن النسائي 1 : 184 - 185 ، بلفظ : عن زينب بنت جحش قالت : قلت للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّها مستحاضة فقال : « تجلس أيّام أقرائها ثمّ تغتسل وتؤخّر الظهر وتعجّل العصر وتغتسل وتصلّي وتؤخّر المغرب وتعجّل العشاء وتغتسل وتصلّيهما جميعا وتغتسل للفجر » ؛ البيهقي 1 : 335 ؛ المصنّف لعبد الرزّاق 1 : 304 / 1169 و 1170 ، عن سعيد بن المسيّب وعن عائشة ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 1 : 151 / 8 ، باب 156 . بلفظ : عن الشعبي قال : أرسلت امرأتي إلى امرأة مسروق فسألتها عن المستحاضة فذكرت عن عائشة أنّها قالت : تجلس أيّام أقرائها ثمّ تغتسل وتتوضّأ لكلّ صلاة . ( 4 ) الدرّ 1 : 657 ؛ المصنّف لعبد الرزّاق 6 : 317 / 10992 ؛ الطبري 2 : 596 / 3704 ؛ البيهقي 7 : 418 / 15176 . ( 5 ) الدرّ 1 : 657 ؛ الطبري 2 : 596 / 3703 ، وكذا عن الضحّاك بعد الرقم 3705 والسدّي برقم 3706 ؛ البيهقي 7 : 417 / 15175 ؛ ابن أبي حاتم 2 : 415 / 2189 . وكذا عن عليّ ومجاهد وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وأبي موسى وسعيد بن جبير والحسن وعكرمة والشعبي وقتادة في إحدى الروايات والربيع بن أنس ومقاتل بن حيّان والسدّي وعطاء الخراساني ؛ البغوي 1 : 289 ؛ مجمع البيان 2 : 98 - 99 ؛ ابن كثير 1 : 277 ؛ أبو الفتوح 3 : 259 - 260 ؛ الثعلبي 2 : 170 . ( 6 ) الدرّ 1 : 657 ؛ الطبري 2 : 595 / 3699 ؛ البغوي 1 : 298 ؛ مجمع البيان 2 : 99 ؛ القرطبي 3 : 113 ؛ ابن كثير 1 : 277 ؛ أبو الفتوح 3 : 259 - 260 .